甘肃煤炭工业学校(甘肃煤炭工业学校老师简介)

 

陡城，顾名思义，陡说的是地形，座落在陡峭的大山峁上，而城指的是金安堡城，金安，有固若金汤、永保平安之寓意，从而得名……

古村陡城

陡城西临滔滔黄河，东接十万亩平川，位于平川区西北十公里处，为水泉镇管辖。其村历史悠久，文化积淀厚重；稻香鱼肥，物华天宝；人杰地灵，俊彩星驰。她既是一处风水宝地，又是一方红色土壤。

塞上重镇 关隘要津

陡城，顾名思义，陡说的是地形，座落在陡峭的大山峁上，而城指的是金安堡城。

金安，有固若金汤、永保平安之寓意，从而得名。

陡城古称斗城。

清末，靖远一位秦安籍的知县，来这里视察工作，其人通晓地理，穿着朴素，脚踏麻鞋，操着秦安口音，他认为斗字局限性大，且斗与陡通用，陡可登高望远，地域开阔，前景无限，便将斗改为陡，自此陡城地名一直沿用。

陡城濒临黄河之要塞，地势险峻，占有天然的军事地理位置，历来为兵家必争之地。

其东南端有条沙河古道，自东北至西南由旱坪川直通黄河岸口，此段长约六里。

靠西北即坟湾，古为墓葬地带；相连的是校场，古为操兵演练场地。

沙河上游，与旱坪川紧接的是水头村，有甘泉数眼，古称万马泉。

水头村的东面，叫古城，现叫新墩，因城廓外筑有一高耸的烽火墩（台），原在国道109线旁，已毁。

所谓古城，就是史载中的鹯州和柳州两座城池，两城相距不足二里，鹯州邻川，柳州邻山。

鹯州城相传是两千多年前秦始皇大将蒙恬戍边时所筑，西汉时置鹑阴县，归安定郡（治今固原）管辖；东汉初，改为鹯阴县，隶属武威郡；三国时属魏之武威郡；西晋末仍置鹯阴县。

时至五百多年后的东晋十六国时，鲜卑族乞伏氏在鹯州城相邻处又筑柳州城，又称麦田城，是西秦都城。

柳州即凉州。

东晋孝武帝太元元年（376），符坚改麦田为平凉郡。

南北朝时期，匈奴族赫连勃勃建立大夏。宋元帝元嘉五年（428），北魏强大，克夏之长安，统万诸城，于安定郡执夏主赫连昌，赫连定收集大夏余部，奔赴平凉，即皇帝位，改元胜光。

北魏太武帝神麚三年（430）十一月，魏主亲征平凉，赫连定出兵，大败。十二月平凉归北魏，复置平凉郡，治鹯阴县，郡县同地。

此后的前秦、后秦、南凉、西魏先后据有，沿称平凉郡，共一百七十多年。

春秋屡更，沧桑代变。西魏文帝十三年（548），宇文泰奉太子命西巡，会师于平凉郡，遂改称会州。

经北周、隋、唐，或更会宁防、会宁镇，或更西会州、会宁郡。

至北宋初，仍复置会州。宋太祖太平兴国七年（982），党项羌首领李继捧入朝附宋，其族弟李继迁（西夏王李元昊之祖父）出奔，转徙无常，西人多归之，渐以强大。

雍熙二年（985），三月破会州，焚毁城廓而去。

至此，境内的古会州、鹯阴县同时废除。

至今民间有攻破鹯州，带破柳州的说法。

说的是李继迁攻打鹯阴和会州的事。其时鹯州城被围了个水泄不通，射弓弩，搭云梯，经过几昼夜激战，硬是攻破了鹯州城。

而此时的柳州城也危在旦夕，城内官兵难以固守，三十六计走为上策。

他们采用悬羊打鼓的疑兵之计，即将羊只捆缚悬于空中，置面鼓于前，羊只挣扎前蹄擂打鼓面，发出击鼓出阵之势。另将嘈铃系在幼马脖颈，四处奔跑，马嘶鸣，铃声响，进行造势。

同时在城垛上置布草人进行伪装。

其城内的官兵早已从挖掘好的通道逃遁，其道洞口处在水头沙河旁的直立崖壁，鹯柳两座城皆毁于这次战争。

秦汉设置的鹯阴县，以及后来的平凉郡、古会州，所存在的千余年时间里，皆在不同的历史时期，彰显着不同的历史特征，留下了不同的历史轨迹，同时发挥着政治、军事、经济和文化中心的作用。

鹯州城、柳州城，其遗址犹存。坟湾、校场、水头、新墩、二十里墩等这些古地名仍在沿用，穿越千年时空，见证着那段辉煌的历史。

当历史跨入明朝时，陡城仍处于战事前沿阵地。

据旧志载，明万历十八年（1590），参将萧如兰，指挥李如玉、张应熊、吴继祖在陡城西南山巅筑起了陡城城堡，遗址尚存。

城东门上方镶嵌金安二字。城周二百九十步。东至打拉池六十里，南至（靖远）县城五十里，西北至迭烈逊二十里，东北至水泉三十里。

明时为河防要冲，兼管迭烈逊、水泉二堡。

另据《靖远县志》载，明时设操守防戍，操守官统领军官六十二人，火器一百六十九位杆，所辖墩台四座，边墙十里。

自古塞外多战事，金戈铁马起硝烟。

古时境内战事频仍，烽火不息。

陡城依尖山为屏障，西北与裴堡、永安堡等下八堡遥望相连，西南隔河与三滩三角城为犄角，凭借黄河天堑，北控水泉金锁关，西抑迭烈逊渡口，雄踞一方，担当起护国保疆的关卡前哨。

新中国成立后，解放军仍在此布防。上世纪七八十年代，解放军某部舟桥团在李家沟扎营，严控黄河要津。

近年来，国家在虎头嘴地段修建了黄河大桥，高速公路直通兰州，只需一个时辰。

旱坪川也是东来西往的商旅古道、丝绸之路，驼铃悠悠震落黑夜星辰，旅途漫漫迎来曙光朝霞。作为临时驿站，此地柴蓬牧驼，途中补给。

解放初以及后来的数年间，仍有大量驼队路过，在驼队休息的地方，留下了不少骆驼粪便和商旅三石野炊的痕迹。

红色热土 革命老区

陡城有着光荣的革命传统，是一处红色的土壤，实实在在的革命老区。

早在上世纪三十年代初，中共地下党就在这里开展秘密活动，传播革命的火种，孕动着新政权的诞生。

后来与革命圣地延安相通一脉。

1939年成立陡水地下党支部，李保洲任书记，延安抗大毕业的本地人张生强兼任副书记。

张不时来到故里，乔扮货郎，大帽遮面，夜间串户，宣传革命道理，多次召集地下党员在黄河沙（sā）洲和尖山脚下的边沟窝窝开会，传达上级精神，研究部署工作。

张生强在兰州读书期间，于1937年经八路军驻兰州办事处党代表谢觉哉介绍，奔赴延安在陕北公学和中国人民抗日军政大学学习，1938年加入中国共产党。

毕业后经组织派遣到兰州地区做地下工作，后又经组织委派到靖远组建党的地下县委，担任临时县委书记。

期间，张生强经常到城关、北湾、三滩、陡城、水泉等地，慎重发展地下党员，建立基层组织，有效地开展工作。

为使地下组织保密隐蔽，陡城发展的地下党员，以结拜兄弟为名，在隍爷庙神像前起誓。

地下党员张生祥和魏永仁是隔壁邻居，他们将墙壁凿通，互相联系，互通情报。

张生强在水泉、卞家台、野麻、窝子滩、荨麻水等人烟稀少的地方据点，安插眼线，一旦有风吹草动，及时通风报信。

国民党地方政府知道张生强是抗大赤色分子，多次包剿其老家实施抓捕，整得家庭不得安宁。

一次当张生强离开陡城去了荨麻水，国民党派人来抓，安插在本地的眼线张永祥（地下党员）此时正给当地一李姓人家织布，得知信息后，连夜赶赴八十多里山路，去给张生强报信。

陡水支部又与陇右地下组织负责人万良才相互联络，坚持地下斗争，不断发展壮大，成为一支重要的革命力量。

解放前夕，陡水地下党支部组织宣传、发动群众，书写标语，筹集粮款，迎接解放大军的到来，为陇右革命事业的旗帜上增添了一抹耀眼的色彩，同时培养和造就了一批革命的精英，如高吾清、高瑾、张万夫、贺士俊、贺士杰、黄忠、黄基、黄儒、黄庆、张生祥、张树安、王俊英、魏永仁、魏建穆、赵尚福、薛克强等。

解放后，他们中的绝大多数走上了领导岗位，有的担任了农会主席、公社书记、区公所区长，有的担任副县长职务，还有的在公路交通、医疗卫生等企事业单位担任书记或院长等职。

张生强1949年任中共定西地委组织部副部长，1954年后任定西行署副专员、专员等职，1957年被错划为右派分子。

1978年平反昭雪，出任定西行署副专员、甘肃省林业厅顾问等职。

张生强作为靖远地下党的奠基人之一，出生入死，为党工作，大义凛然，坚强不屈，做出了卓越贡献。

陡城是中华英烈黄鼎（1918-1946）的故乡。

1928年黄鼎在陡城国民学校读书，1931年考入靖远敷文学校，1935年秋以优异成绩考入兰州中学。

在兰读书期间，他秘密阅读进步刊物，接受进步思想，积极参加各种爱国活动。

1938年黄鼎绕道西安到延安抗大学习，同年参加中国共产党。

毕业后被组织分配到陇东保安司令部任文化教员，由于工作出色，他先后任连副指导员、指导员及营副指导员。

1946年蒋介石发动全面内战，向我中原解放区发动进攻，时任华平武装大队副政委的黄鼎，在华亭一次武装突围中，为掩护战士壮烈牺牲，献身陇东，为中国人民的革命事业付出了年轻的生命。

1936年工农红军路过陡城，陡城群众书写标语热烈欢迎，推炒面以补军需。

时年23岁的黄仁，背了几碗炒面随红军西进，最后到达了新疆。

解放后，黄仁在新疆建设兵团任连级干部，之后转业到当地工作。当年跟随红军一起去的还有张树聘、陈老牛等。

抗日战争中，陡城也出现了两位抗日英才，一位是张振国，一位是马兆麟。

张振国，民国27年被派壮丁，时年只有17岁，家贫如洗，还没有个名字，由乡贤贺鼎三起了个振兴国家的官民。

他被编排到国民党陆军第1军78师233团机枪连，其部开始由平凉转到陕西，以河为界抗日设防，先后在朝邑、大荔、渭南、华县、临潼、潼关等地守防，对垒日本占领的山西中条山一线，抗日六年之久。在防御战中，日军大炮天天轰炸，潼关几乎被夷为平地。

一次他随部队在撤离阵地时，飞来的弹片将他炸伤，掏了右胯骨处巴掌大的一块肉，骨头都露在外面，疼痛难忍，不省人事，鲜血染红了下半身，被担架抬到后方，安置在华阴庙医院治伤，经一年零三个月的住院，伤口基本治愈，其后又被调配到郑州看护飞机场。

1949年回家，重操祖业。

现年88岁的张振国，身板硬朗，思维清晰，步履稳健，当讲起那段抗日的历史，记忆犹新，其景如历历在目。

马兆麟，生于1915年，幼年时在陡城国民学校读书，1933年投笔从戎。当年18岁的马兆麟步行到靖远，背着父母私自报名参加国民革命军，之后该部开往兰州驻扎，转而又开到汉中驻防。

起初他在国民革命军38军教导队，同年经军长孙蔚如推荐到广州黄埔军校学习，为第六期步兵学员。

1936年，马兆麟毕业后，分配到时任军长的李兴中96军117师1058团2营，先后任排、连、营长。

1937年七·七芦沟桥事变后，其军整编到第四集团军，隶属于爱国将领杨虎臣直系。

西安事变后，马兆麟所在部队向河北开进，中途转回山西，在晋西的中条山地区，由陵井、蓟县、闻喜、转战到运城，与日本军持久对攻，拉锯式的战争持续了两年多。

由于战争极其残酷激烈，伤亡十分惨重，日军的武器装备先进，我军处于劣势。

在运城墩墩台岭战斗中，时为代理军长的马兆麟，在一个军事山头上用望远镜观察日军阵地，指挥作战时，突然日军飞机呼啸而过，投下的炸弹将马兆麟轰倒在地，失去知觉。

等他醒过来时，感到眼睛特疼，满脸是血，造成右眼失明，一条胳膊刺进了3片弹片，左手被打穿。

随之马兆麟回到后方治伤，后来转到西安18陆军医院，直到1945年日本投降。

在西安养伤期间的1938年，在一次看电影时，马兆麟和林伯渠坐到了一起，当他要求参加共产党时，林伯渠介绍他去了延安。

马兆麟先后在陕公、抗大学习了一年多时间，返回西安后，继续在医院养伤。

中条山战役，造就了这位抗日英雄，为全国取得抗日彻底胜利立下了卓越功勋。

1949年返乡，沿袭了祖辈的农耕生活。

文革中，马兆麟被定为历史反革命，游街抄家，受尽折磨，大难不死。

平反后，榆桑晚景，儿孙绕膝，福寿双馨。耄耋之年，精神矍铄，耳聪目明，神智清楚，行走自如，成为人们敬仰的抗日老兵，受到了地方政府的关照。

在庆祝抗战胜利60周年之际，政府颁发了胡锦涛总书记亲笔题写的发扬革命传统的纪念勋章。

1949年11月，四川面临解放，急需增援。

陡城人民听从党的召唤，组成驮骡担架队，前赴天府支援解放四川。

参加驮骡队的有黄琳、黄仲惠、黄仲兴、贺遐龄、刘铭、魏永德、李世培、孙云等。

他们牵着自己的骡马，穿山过岭，越涧跨桥，行走在崎岖密林中，担负起了弹药的运送和食品的供给，又从前沿阵地抬担架，护送伤病员于后方，艰苦卓绝，为彻底解放全中国做出了贡献，付出了力量。

1951年，抗美援朝战争开始，村民踊跃报名，参加中国人民志愿军。

当年一批热血青年，雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，赴朝参战。

他们或后方或前线，为打败美国侵略者，做出了贡献，建立了功勋。

陡城参加志愿军的有张四维、张秀福、张秀华、王法礼、张所德、魏永儒、黄天吉、张兴虎、高明星、张志爱、刘文渊、王得一、武维州、周兴乾、王学英、王士海、齐彩、白士宽、李海、杨生芳、贺耀宗、王升、刘中祖、林有信、王华等三十多人。

白士宽进朝后，其所在部队兵阻三八线，为了端掉一处火力猛烈的碉堡，参加敢死队的他，自告奋勇，腋下挟着炸药包，匍匐前进，剪断敌人封锁的铁丝网，在我军强大的火力掩护下，摸到敌军工事旁，拉开了导火线，与碉堡同归于尽，以身殉国，时年22岁。

1948年，年仅17岁的孙进才被派壮丁，随其所在部队首开宁夏。

1949年6月，在解放宁夏战役中，该部队被解放军瓦解。

在选择去向时，孙进才毅然加入了中国人民解放军，被整编到彭德怀师部。

抗美援朝战争爆发，彭德怀师部被命赴朝作战，孙进才是所属通讯连的通讯兵。

1952年，在三八线的狗娃山战斗中，敌我双方打成了交手战，敌军飞机派不上用场，战斗极其惨烈。

通讯连长在执行任务时，突然中弹，孙进才冒着枪林弹雨，去抢背连长，身中两弹，其左膊右腿被子弹打穿。

他咬紧牙关，不顾鲜血流淌，顽强地将连长背回了阵地。

在后方疗养治伤，伤愈后成为二等一级伤残军人，是保家卫国的功臣。

抗美援朝英雄张硕承，1950年在省城兰州高等学校读书，1951年投笔从戎，参加了省上举办的军事培训，苦练杀敌本领，当年第一批赴朝作战，任师参谋。

在一次战斗中右腿中弹负伤，退回国内在临洮陆军医院养伤，1952年伤愈后的张硕承再次赴朝，带领士兵作战，又一次背部中弹负伤，再次退回国内吉林市人民医院疗养，伤愈后转入当地工作。

陡城这片热土，古往今来涌现出了一批革命志士，爱国英才。

我曾写过一首陡城怀古诗作，略作改动，抄录于后，缅怀英烈，吊祭前贤：

祁连余脉贯尖山，峡谷要塞横玄关。

鹯柳卫戍屯雄兵，西北边陲阻狼烟。

黄河昼逝川前过，陡城古堡筑红岩。

水泉兵暴响惊雷，鸇阴古渡谱新篇。

寻根问祖 天荒地老

陡城的先民不知何时迁居于此的，今人难以说清。

当提起祖籍，大多数人们说是明朝初年，朱元璋实施移民大迁徒的政策，有的是从军戍边，有的是以偷拔萝卜、白菜为罪名，从山西洪洞县大槐树下集中发配流放到这荒无人烟的西北边关塞外。

其中一些中途转换，如先迁移到陕西、庆阳、条城等地，后又辗转来到这里。

查阅大家户族谱牒，从军戍边，辗转再移的都有记载。当然也有经商及其它方式从别处迁居于此的。

总之，人们逐水而定居，以人类繁衍生息为先决条件，适者生存。

一些族谱中还记载着同治年间乱世杀人、民国9年大地震、民国18年大饥荒等死伤惨景的重大事件。

立祖至今不过十几代，统共只有二三百年的历史，但谱序中都提到了祖籍渊源。

在发生的重大事件中，特别是同治年间，陡城村民遭遇了烧杀抢掠的劫难，死亡十分惨烈。

民谣云：同治五年三月间，杀气弥漫天；十万余人一朝尽，谁人心不寒；碧血洒地堆白骨，哭声达乌兰。

又云：钻窨子，活的一阵子；钻堡子，倒肚子；满山跑，活到老。

史载靖远死尸遍野，十室九空。据说陡城当时有2000多人，幸存者只有93人。这些人是以堡城作为防御，为防万一。

还从李家坪请来了一个铁匠，名叫李思温，人称李铁。

因他会制造火铳，赶制了两门压在堡垛上，当来犯者冲击时，妇人装火药，他就对着打，昼夜坚守，多次击退侵袭，使堡城免遭劫难，保住了群众的性命。

其后村民挂匾予以颂扬，并划地作为酬谢。此家人后来徙居响泉。

除了人类互相残杀外，自然灾害也给这里的人们造成了灭顶之灾。

尤其民国18年大饥馑，天大旱，颗粒无收，民不聊生，饿殍载道，尸骨遍野。

民谣云：人吃人，狗吃狗，鸦儿老鸹吃石头。其惨状目不忍睹。

如孙二奶奶手提菜刀，追杀吃人的一幕，令过来的人提起心惊肉跳，令后来的人闻之不寒而栗。

有处公场更使陡城群众永远不会遗忘，那就是万人坑。

村庄北端的土巷湾向西南山体下，埋葬有本村及外流人员在大地震、大饥荒中折殁者，是处公墓。

迎门五路双坑坑，隐壁背后乱石奓坟，说的就是万人坑。

五路、隐壁皆依贺永安（团总）门前为起点，指出了公墓的方位。

先前在清明或庙会活动期间，民间都有祭扫公墓的习俗，方神龙轿必前往祭奠焚香化表。

现在虽有淡化，但老一辈人还深有印记。

经过了大难不死的陡城先民们，幸存地活了下来，一代又一代，祖祖辈辈繁衍生息，成为人类的强者。

从庙宇的修建和古墓的挖出，也说明了陡城地方的荒天古老。

据说人类相对集中生存，付于精神寄托，就相伴修建了庙宇。

陡城最早的庙宇，原址在金安古堡旁的山头上，据说是唐代以前所建，几经兴废，几度沉浮，同治年间又毁于乱世。

光绪末年，民国初年，陡城又重新修建了菩萨殿、隍爷庙和戏楼。

依照隍爷庙对戏楼的建筑布局，水坡大道的东台和原学校相连是戏楼的地址。

旧戏楼建得非常气派，坐南向北，为砖木结构，楼檐两侧有很长的挑角，并悬挂风铃，饱经风雨，显得苍黄古老，拆毁于六十年代后期。

菩萨殿建在水坡顶端相对高处，坐北向南，与戏楼相对，又与隍爷庙形成鼎立。

古人建庙很会利用山形地势，将这处高山四面切削，然后砌上石条，分两台建造，一层为平台，二层前墙建有人通顶部的砖门洞，礓礤石阶，总体有四五丈高，高耸的石砌墙壁，据说是齐家大力士一块一块背上去的。

时代变更，物换星移。

解放初，陡城的寺庙被毁改修了学校，文革中又将菩萨殿拆毁，改建了现今的戏楼。

在拆毁菩萨殿的过程中发现，其东侧墙壁扩建了三次，首次在山体旁砌石为壁，二次扩大尺余，砌石为壁，第三次扩大二尺余，即为毁庙时红砂石条的墙壁。

拆毁的石条用于三合黄河渠水闸的修建。

所保留下来的曾保佑过地下党的隍爷庙，作为历史文物几经修复，仍显得非常古老，孤立在水坡的西山头上，默默地诉说着陈年往事，见证着历史的变迁。

现今的庙宇是1988年开始重新修建的，庙址选在原小学旧址上，历经数年，民众集资投劳，大款捐集，多方筹措，先后建有三霄殿、文昌阁、菩萨殿、三清殿等，佛道儒一家，规模宏大，香火旺盛，谓之慈云山龙泉寺，每逢农历三月二十举办隆重的桃花盛会，前来求儿女还神愿的民众络绎不绝，形成了寺庙文化的一大景观。

我的祖上是信奉佛教的忠实信徒，并虔诚于天官爷案下。

现保留下来有一口神磬，铸造于清道光二十一年，金火匠是杨成茂，其磬口径尺余，高六寸许，体开四孔。外壁有莲花、蜻蜓凸出纹图，是始祖黄全率建成、建孝等六子和登第、登元二孙所铸。

其磬音质纯厚洪亮，铸工精巧，现置三清大殿，敲之，可唤起悠悠岁月，传承着陡城古寺的深沉幽远，见证着其时的繁荣景象。另外先祖还保留下来两尊铜佛，非常考究，高六寸许，是从叔父家被请至庙堂的，时隔不久便被窃贼所盗。

要说古墓，坟湾汉墓群早已变为桑田。

而陡城北面现学校及门前的地方，也是处古墓群。

这里是通往李家沟及黄湾小道的必经之地，早先此处建有几座蓝砖砌就的古佛塔，另有一座牌楼和一处朝山亭台，人们习惯地将此处称作塔梁梁，也叫牌岔子。

朝山亭台是专为朝拜黄湾祖师爷修建的，地方过会，方神必在此焚香朝拜。

同治年间，贼反乱时被焚毁。

去除电水壶中电热管上的水垢，可提高加热效率，不仅省电而且能延长水壶的使用寿命。

这里排布着无数个黄土山峁，村民们经常取土垫圈等，将很多山体挖移，古墓不时被挖出，其中在一个土山中挖出了很大的古墓，蓝砖砌就，拱券顶，据说是一位道人的古墓。

在修建新校址的过程，也挖出过好多古墓。随着取土的移进，佛塔、牌楼渐被损毁。

经古钱币辨认，这些古建筑物、古墓多为明代的，也有元代的。

随着社会的发展，人口的增加，这里早已居住了人家。但在翻修房屋、平整花园时，至今偶有挖出古墓的。

后来民间又有传说，在刘家沟一带，一户人家在打桩盖房时，在一山体下打胡墼（土坯）时挖出了一座古墓，有石门，有甬道，墓相当大。

墓主究竟是啥身份，谁也说不清，未揭开其神秘的面纱，终究是个迷。

金安古堡见证了陡城四百多年的历史，早已残垣断壁，面目全非，湮没于历史的长河之中。

峥嵘岁月 山乡巨变

陡城的村民生活在这片古老的土地上，邻山建屋，逐水而居，定居繁衍，不断垦荒发展，演绎着兴衰变迁的历史。

新中国成立后，陡城经历了互助组、初级社、高级社、人民公社以及后来的乡镇村委会。

在合作化的道路上，集体耕种着三千多亩肥沃的土地，既有黄河水和数眼甘泉的浇灌，又有广袤的旱坪川砂田，人们的生活水准一直在低水平线上徘徊。

当时受极左思潮的影响，干了些违反自然规律、客观规律的事，曾吃过公共食堂，开展过土地深翻运动，在碱水大炼钢铁，在车轮口关堰，抽调劳工远出搞引洮工程，勒狗闹雀，扫除四旧等等。

那时提出超英赶美，兴起土法炼铁，全村老少齐动员，为完成指标，将各家各户包括吃饭锅在内的铁制东西全部收交回炉，甚至毁庙砸钟炼铁。

龙泉寺内时置有一口神钟，传说是很早以前从黄河漂流下来的。

当时漂下来有三口，一口被陡城人打捞，置于龙泉寺；一口被黄湾人打捞，置于迭烈寺；另一口流入宁夏，被中卫人打捞，置于高庙。

陡城神钟倒还幸运，被靖远矿区拉去，敲钟作息，但归宿不明。

而黄湾神钟难逃此劫，在回炉时，怎么也敲打不碎。后经一村民（铁匠）指点，将湿土填入钟内夯实，铁锤猛击，顷碎，熔炉为铁。

政治运动接连不断，以阶级斗争为纲，村民头脑的弦经常绷得紧紧的，加上当时的浮夸风、粮食跨纲要、过黄河，就是解决不了温饱问题。

特别在上世纪五十年代末，陡城作为产棉区，绝大部分耕地都播种棉花，所产棉花全部上缴，村民靠吃回销粮过日子。

后来给社员分点棉花，群众自己纺线织布，拿到山区兑换粮食，日子过得紧巴巴的。

一位当时在公社任职的领导，形容群众生活是这样说：离开咵踏咵，生活没办法。

紧接着是三年自然灾害，为了度过荒年，1961年扩大了自留地，允许社员群众开小片荒地，饲养猪、鸡，群众的生活紧张情况初步得到缓解。

社员在大集体干活，出勤不出力，出力不出活。民谣云：集体的活慢慢磨，磨到黑了快放学。

又云：集体地里养精神，自留地里打冲锋。一年忙到头，生产队分配的粮食仅能维持半年生活，陡城成为粮食进口大村，每年缺口粮一百多万斤。

当改革开放的春风吹来时，古老的陡城大地才开始解冻、复苏。

要说村貌有所变化，那还是从七十年代后期大队带头办砖厂等企业起，村民有了收入，盖个穿靴戴帽的房子，很惹人起眼，要是谁家盖个带有砖柱子、砖码头的房屋，就更使人羡慕。

说起农业的复苏，那还是从包产到户开始的。

私有制的产生是人类社会的一大进步，农村的变革，说到底是土地问题。包产到户后，生产力得到了解放，极大地调动了生产者的劳动积极性，其蕴藏的潜力得到发挥，尤其是土地承包几十年不变的政策，使农民吃上了定心丸，人们舍得花力气，舍得投入，承包的土地如同自留地一样，受到了同等待遇。高投入换来的是高产出，再经过辛勤劳作，承包地逐年变成了高产稳产田。

随着时间的推移，村委会审时度势，与时俱进，转变职能，适时由管理生产转到服务上来，大力提倡改变生产条件，引导农民致富。

特别是近些年来，坚持科学种田，实施惠农政策，双带整推，因地制宜，调整产业结构，多管齐下。

首先将三合近千亩弃置的碱湖滩开垦改造，因势利导，改种水稻，取得了优质高产。

三千亩稻田年产稻谷三百多万斤，仅稻草加工编织后可收入百万元，一改缺粮的局面。

手中有粮，心中不慌。

再者对坟湾、校场等天心地胆实行统一规划，统一种植，统一销售，建造暖棚，发展日光温室，种植反季节精细蔬菜，已建棚450多座，年收入近三百万元。

与此同时，在旱坪川规划连片种植玉米，村上与种子公司签定种植合同。

因这里海拔高，日照系数长，昼夜温差大，玉米制种得天独厚，很受云南、四川等南方地区欢迎。

玉米种植又带动了养殖业的大力发展，形成了以水稻、大棚蔬菜、玉米种植为主的三大支柱产业。

值得一提的是，时任水泉镇农村信用社主任的黄兆杰，用足用活整村推进政策，大胆实施惠农贷款，支持当地农民发展特色产业，起到了助推器的作用。

旱坪川以干旱少雨、土壤脊薄而著称，实为戈壁砂滩。盛夏赤日炎炎，石头烫人，午日远望暑气燎燎蒸腾，野草枯蔫。前人总结出了铺砂抗旱保墒的种植方法。

说起旱坪川，还有一段美丽的传说：清康熙访贤时，路过此地，圣驾要去宁夏中卫。

当行至旱坪川时，正是炎热酷暑，满目荒凉，不见绿色，随口说出寸草难生戈壁滩。

随从侍官听后，提醒我主，这里还居住着您的臣民，天子金口玉牙，口封民难适。康熙随即改口翻过就长民既安。

土生草木，土是植物生长之基本要素。

旱坪川的土是十分宝贵的，是滋养本地民众的物质基础。当行至武家拐时，看见麦田泛黄，高不盈尺，叶子蔫卷，麦穗还未游离脖项，当地人称囊胎，康熙揪穗搓挼，视后说穗出耳沿就有籽，就是说麦穗挣出耳叶就有颗粒。

一日康熙一行来到中卫高庙，经明察暗访，问到一位面壁坐禅者，自称是八叉道人，既离逐访。

康熙此次出行，名为访贤实为访父。其父顺治出家，经了解在高庙修行。

当他猛然醒悟八叉者父字时，随后返寻，再未谋面。

上述故事虽是传说，但旱坪川和武家拐的事实在后来都得到印证。

唯独武家拐的麦穗是这样，而其它旱地的麦穗则为别样，成为奇事。

农业学大寨时，国务院副总理陈永贵来到旱坪川视察，他提出要把旱坪川变成米粮川。

上世纪七十年代以及后来数年，地方政府组织和带领人民群众，大力发展水利事业，打井提取地下水，高扬程提引黄河水，浇灌旱坪川，当地民众筛砂铺土，把戈壁砂滩改造成为良田，使这块不毛之地发生了天翻地覆的变化，小麦亩产近千斤，玉米单产近吨田，瓜果飘香，村落遍布。

陡城由于行政区划的变更，曾设公社、乡镇。目前人口发展近万，有三分之二的户迁居旱坪川，分别定居在杨岭、双岔、贾庄、枣园四个行政村。

时值今日，在其腹地，沿国道109线实施规划，小城镇建设初具规模，将建成十里商业长廊。

为纪念黄河水给人们带来的福祉，民间称旱坪川中心街为五级街。

这是以水提级而叫的地名，这在地名学上属独一无二。同时并以旱坪川贯名成立了平川区，县级区治的重现崛起，将更为辉煌富饶。

现录咏五级街诗一首，展示其繁荣景况：

丝绸古道梦驼铃，戈壁海市显蜃楼。

通衢大道车旱埠，生意火爆别样红。

如今的陡城村，铺通了两条柏油路，交通便捷，街道路面水泥硬化，两侧铺面排列，家家接上了自来水，大部分农户改厕改灶，用上了沼气。

每逢春节、庙会，演大戏，闹社火，商贾云集，车水马龙，人如潮涌，热闹非凡。

希望的田野，稻花飘香，鱼跃池塘，荷花映日，暖棚如云，物华天宝。

黄河荡舟，水上游览。

人民生活殷实，安居乐业。陡城已成为鱼米之乡，陇上江南，真是一夜春风落澍雨，遍地皆能出黄金。

在改革开放的三十年内，陡城发生如此巨大变化，由一个缺粮村变为余粮村，并对国家做出很大贡献，百姓的钱袋鼓起来了，生活水平提高了，精神文化生活丰富了。

我也曾写了首短诗，概括总结了村上的产业景象：

池塘鱼跃稻翻浪，暖棚椒蔬寒依香。

玉米制种独厚处，愿叫神州粮满仓。

文化厚重 积淀深沉

无数事实告诉人们，哪里有水，哪里就有绿洲，哪里就有生命，伴随的是生气勃勃的景象。

人类摇篮之一的黄河，哺育着陡城的先民及其后裔，也创造着灿烂的黄河文化。

礼乐类的水会是陡城文化的一个窗口，由来已久。

民间传说，唐太宗李世民西征，在黄沙湾黄河渡口因无船过渡而受阻，主管水务的北方大神无量祖师显灵，在秋季天降冰雹结为冰桥，使唐军顺利通过。

西戎被平息后班师回朝，太宗许愿重修庙宇，修建黄河桥，并令敬德监造。

修建任务由附近郡县地方分担，其时的陡城担当供水。

工程落成后，由承担修建任务的七十二路建设者举行庆典，民间称其为七十二会，陡城属首会。

是日，鼓乐喧天，赴圣朝拜，并由龙泉寺镇江王菩萨主持山会，抽签问卦，咨询境内雨量，来年收成及护佑方略等。

朝山供水鼓乐队，从而得名水会，相沿承袭，直至今日。

往日水会乐器有锣鼓、钹、镲、唢呐、长号、音和板，乐队双吹双打，出行有十几号人，规模相当壮观。

供水后来演变为给当地菩萨及诸神供水，成为庙会活动内容之一，期盼和预祝风调雨顺，五谷丰登，降福民间，黎民安康。

三官爷主管天、地、水，其中天官爷分管礼乐、戏曲、社火等，如地方过会，先拜天官爷。

礼乐吹奏，有固定的曲调，即观音会、观音祭、朝天子、紧流水、慢流水、将军令，其音调高亢激越，欢快喜庆，且文雅悠扬，按照不同仪式吹奏不同乐曲。

随着时代的演变，水会逐渐被民间请用，首先在财东家或有地位人家丧事吹奏，后来为德高望重的老人过寿请用，逐渐进入寻常百姓人家。

在丧事吹奏中，除上述六曲外，又增加吊纸、柳生芽、柳叶青、绣荷包、孟姜女哭长城等曲目，吹奏变化无穷，时儿悲凉，时儿欢快（高寿），如哭如诉，悲悲凄凄，久闻耳音如流水，大有余音绕梁，三日不绝之感。

民间请水会，有不成文的规矩。

首先需征得水会会长的同意，再到天官爷案前焚烧黄钱、奠酒。乐队成员一行入院内后，施主家逐一送饭绺子（孝帽），将其往耳后一窆，动大乐时，司仪必喊给水会会长磕头，给水会磕头，方可大奏，磕头即给神灵叩拜之意。

目下，随着市场经济的运作，私家购置锣鼓，组成乐队，进行有偿服务，实属商业行为。

陡城的水会，作为黄河文化，流传千年，经久不衰，影响颇远，深受人们看好，方园百里皆请。

为此，特提出申请将观音祭、将军令、朝天子、紧流水等六曲目列为非物质文化遗产保留曲目。

非物质文化遗产传承人，当数民间艺人陈作俭，其人年近古稀，已有五十余年的吹奏史。

他吹奏唢呐悠扬动听，浑厚悦耳，已逝其父会吹，其子又接着吹，他家是个唢呐吹奏世家，而陈作俭为最，如同老前辈张麻子吹唢呐—一个劲儿。

他家还保存有一把清朝顺治年间的唢呐，视如家珍，不时拿出来吹奏欣赏。

陈作俭是个多才多艺的人，还是位有名的纸货匠、画匠，其技巧精熟，绘画深受民间青睐。

瑰宝皮影作为陡城戏剧类的亮点，旧时归三管会管理，其时有一民间艺人付板长（板长，即当地民间对这一行师傅的称呼），名叫付仲民，他能演会唱，技艺超群，生净丑旦皆出一腔，滚白念唱，字正腔圆；音节起伏，抑扬顿挫；打杂斗拱，同操两手，惟妙惟肖。其人生于陕西凤翔，定居乡里，演艺于方圆百里。

因租用陡城皮影，每年古历十一月初七至初十，必在陡城庙会还愿，演出三场。

记得祖父曾是三管会成员，管理着皮影道具之类，文革中扫除四旧，为了躲过此劫，他偷偷将皮影分别埋藏在邻近的一座旧砖窑和一古窑洞内。

日久，被小孩挖出玩耍，散落民间，那年月谁敢出面收集，祖父只有深叹而已！

文化的传播是一个时期精神风貌的反映，又渲染着时代气息。

人民公社时期，陡城又重组秦剧团、篮球队，除了在本村演出，举行赛事，春节表演，还参加县级调演、比赛，多次取得名次，受到政府的表彰奖励。

氢能是新型电力系统灵活调节的重要手段。先进的电解水制氢装备具有较强的功率波动适应性，可实现输入功率秒级、毫秒级响应，为电网提供调峰调频等辅助服务，提高电力系统的安全性、可靠性、灵活性。

靖远县秦剧团里就有本村的演艺人员。

冯发祥演青衣，群众叫好，最拿手的是饰《赶坡》中的王宝钏。

韦文荣拉板胡，观众叫绝。

民间艺人武邦显集泥塑、绘画、演艺于一身，享誉黄河两岸。

从教数十年的袁集生老先生，解放前曾任东明乡（打拉池）乡长，是靖远县参议员，其书法很有名气。

他年轻时临摹过宋代大书法家米芾字帖，行书以米体见长，在当地书写匾额、条幅、对联、楹联，为社会上流所推崇，只因其时条件所限，遗留笔墨极为稀少，实为憾事。

现今的文化名人王法五、贺东、周永岐、张儒、杜雷等艺德双馨，对书法颇有造诣。

还有古稀之年的王晶，用行草抄写四大名著，实为盛世壮举。

供职于白银师范学校团委书记的高振茂，号靖平居士，其人学识广博，文字功底扎实，为后起之秀，以诗文见长，其作常见报端刊物。

贺琳楷书苍劲有力，大气受看。

艺人张志发，艺名尕六，打鼓锤锤在点，有板有眼，姿势优美，十分招人。其村人才众多，不胜枚举。

教育先导 人才辈出

兴学办教育是陡城的一大特色，其地国民学校创立于民国21年，为靖远最早的几所学校之一。

1946年，由乡贤名医贺连甲（字鼎三）及张荣生等人创办了陡城完校，为当地的教育事业奠定了基础。

地下党员黄基解放初为陡城小学第一任校长。

此后的数年间，村上还成立了校董会，协助学校抓建校、抓管理。

校董会是由一些热心办学，德高望重者组成，如郑国栋、齐永华及樊生兰等，他们公而忘私，呕心沥血，想方设法帮助学校解决一些实际问题。

结合实际情况，村上还采取自力更生，勤工俭学，民办公助的方式，不断发展升级，由民办改为公办，1958年被靖远县批准为全日制戴帽中学，1960年分设为独立六中，解决了方圆学子就近上学的困难，后来成为白银五中的前身。

解放后毕业于陡城小学的一批批学生，他们外出深造，在靖远、兰州、西安等地，或中专或大学，毕业后从教、从戎、从工、从商、从政者皆有。在各条战线逐渐成为骨干，挑大梁担重担，发挥积极作用，为国家为地方作出政绩，如武鹤鸣、刘林、贺延龄、王学勤、张四维、李科、马维清、张生英等在地方终身从教。

高校教授王鑫，任教兰州理工，桃李满天下，杏坛独树一帜。

张爱民毕业于西北师大，留校任教，为化学教授，且有研究成果。

黄天申毕业于西安交大，研究生，高级讲师，教书育人一生，曾任甘肃煤炭工业学校校长、党委书记。

黄天佑任西北师大外语系党总支书记。

名医刘召，坐堂水泉镇卫生院，他擅长小儿疑难杂症疾病的诊治，著书立说，名闻遐迩。

李凡培、王得俊、张贵、罗文甲、贺凯、黄勇、武鹤声、刘文雅、李振华、张广儒、李兆升、袁佩林、周兴荣、王尚武、高兆勇、黄天衢、黄天林等在地方从政。

王永安曾任通渭县委书记，期间，在北京人民大会堂作了农业学大寨专题发言，将苦甲天下的陇中人民战天斗地的精神唱响全国，博得了与会者的好评，引起了党和国家领导人对陇中的高度重视。

有作为有贡献者，民众眼里都有一杆秤，不管是为国家，还是为地方，对突出贡献者将被树碑立传，彪炳史册；有奉献者，有口皆碑，记在心田。

水利老人张步霄任黄河灌系清廉渠主任，数十年如一日，兢兢业业，任劳任怨，恪守职责，鞠躬尽瘁。

说起关系到陡城三合灌溉的清廉渠，那还有一段引进外资打通虎头嘴隧洞的感人故事。

民国三十五年，当清廉渠的瓶颈虎头嘴无资停建时，本村在靖远中学任教并兼任县参议员的张芳儒，通过当时在靖远举办英语教育的美国友人罗斯夫，援助了一笔外汇，才贯通了虎头嘴岩石隧洞，从此清廉渠成为当时原靖远八大千亩自流灌区之一，造福于陡城人民。

早在清末，陡城还出了两位贡生，一名叫王云禄，另一名叫罗起德。

罗起德是选拔产生的，人称罗拔贡，字润身，在陡城等地从教三十多年，为人干练正直，敢于直言，为乡里大事而不避，为民众生计敢谏官。

光绪三十年（1904）六月初，黄河连日暴涨，最大流量达8800立方/秒，河水淹没了三合数十顷良田，河堤冲毁，两架水车损坏，水位升至武家园子，汪洋一片，给陡城造成了严重灾情。

当邑里唐知县视察灾情时，罗起德先生接迎并详细汇报了当地受灾情况，同时还递交了书面材料。

知县当即批示对陡城三合耕田长期免缴赋税，并拨白银三百两，进行灾后重建。世事变故，民国取代了清廷，免税之事相应告终。

就罗起德教书育人维护乡里的感人事迹，陡城、牙沟水、滋泥水三沟民众，由贡生王云禄牵头的二百多人，先后给罗先生挂匾两方：品行端方、直言不讳，并由时任河南济源县令靖远人范正绪撰书。

当历史跨入新时代，太平盛世，政通人和，给陡城创造了宽松的人才环境。

村民们沿袭以农为本，耕读传家的优良传统，大兴智力投资，供孩子上学读书蔚然成风。

恢复高考以来，考入高校大学生有四五百人之多，研究生、博士生十数，出国留学者，比比皆是，真可谓是地灵人杰，人才济济，层出不穷。

他们毕业后，陆续步入工作岗位，报效国家，回报社会，回报家乡。

如为嫦娥奔月一号卫星做出贡献的罗崇泰，人之佼佼者，在2007年全国科技表彰大会上受到了国家主席胡锦涛的接见。

为家乡建设事业捐资出力的张志贵等一大批有识之士，他们的善举得到了民众的公认。

致富不忘家乡的名人、企业家纷纷捐资，献智出力，如武鹤东、张树鹏、郑玉东、孙得福等，他们的功德将被人们传颂，并将刻碑流传后世。

目今，值此盛世之时，陡城在水坡大道建有天桥一座，集城门、桥涵、亭台、楼阁于一体，设计构思新颖，建筑气势恢宏，蔚为壮观，并与庙宇浑然一体。

由村委会黄兆东、张学玺等人发起并组织筹划实施，众乡党呼应，颇有超前意识。

时任庙会会长马得川，组织实施，昼夜守护，肩挑重任，一马当先，身体力行，手指砸伤感染，不离现场，花去千元，自我负担，其精神感人至深，有力地推动了工程施工进程。

民间能人李生东设计，土工由贺辉组织承建施工，为蓝砖钢筋混泥土结构；桥上附着物亭台楼阁为钢木结构，由黄天璞、张清定、齐世成等能工巧匠打造。

贺耀鼎雕刻技艺娴熟，做工精细，花鸟草虫，栩栩如生，立体感强。

城门楼体高28.88米，最大横跨长度为58米，墙体宽3.6米，三孔两亭一楼阁。

戊子年古历八月十六日破土兴建，已丑年三月十六日竣工，历时半年有余，除村民义务投工投劳外，资金投入达百万元。

天桥南北横跨，城门坐西向东，东书陡城，西书金安，由中国道教协会会长任法融题写。

陡城城楼显出一高耸入云端的春字 ，实为陇上一大景观，将辟为旅游境地。

陡城城楼 显出一高耸入云端的春字

卑人生于斯，长于斯，村况知其大概，赘述至此。最后试赋拙作两首，以歌赞之。

长虹卧坡

一桥跨东西，三孔凌高阁。

两亭相对依，斗拱飞八角。

拾级登九天，伸手可揽月。

凭栏极目舒，塞北好山河。

仙阁临观

长虹飞架横天坡，台迭九重神鬼凿。

登临远眺陇上景，银鳞夺目锁龙阙。

半壁黄河拥清流，尖山迭嶂更巍峨。

城池烟雾湮沧海，喜看盛世出仙阁。

已丑年冬月

作者简介

黄兆文，男，汉族，1949年生，甘肃白银平川人，曾用笔名黄河、金斐、金戈。现为白银市作协会员。1974年毕业于兰州大学中文系，本科学历。先后在靖远县委宣传部、靖远县委办公室、兴堡子川电力提灌工程指挥部工作。1985年，随着白银市恢复和平川区成立，调至平川区工作，先后任区政府办公室副主任、区政协秘书长、办公室主任、电力路街道办事处党委书记、区人大教科文卫委主任等职务。曾搜集整理靖平方言、鹯州童谣、民谣、民歌，创作散文、诗歌等文学作品，先后在《白银文学》《白银日报》《白银晚报》《白银周刊》《平川文艺》等报刊发表作品二百多篇（首），出版专著《金安杂记》。

来源：陇上风情

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